佛陀的智慧
这里的教训是什么?简单地说,粗略地解释一下佛陀的睿智,当我们对自己感觉良好时,我们在心理上对他人感觉良好——我们利用我们的同情心,神入,以及慷慨更容易。此外,延伸这一逻辑,自我情感应该盖过对自我中心的担忧,因为它可以让我们为他人提供可靠、可持续的优质护理。这种仁爱的态度是在我们的权限之内,在我们自己的控制之下,它不取决于别人做什么或不做什么。事实上,从这个角度来看,自怜似乎并不像它的“近亲”那样有负面影响自尊.
自尊的陷阱
似乎亿万年来,许多心理学家和类似行业的人都鼓吹自尊是理想心理健康的“福音”。诚然,我们大多数人没有被这种被奉为神明的概念的令人信服的效用所动摇,甚至改变吗?但是自尊到底是什么,又是如何获得的呢?简而言之,许多人同意,这是对自我的整体评价,产生了一个二元的、零一度量的、非此即彼的命题,我对自己有好的或坏的尊重。简单吧?
然而,对我和其他批评者来说,传统的自尊概念笼罩着一片阴云:难道我们的自我评价不应该反映我们多方面、不均衡和微妙的情感发展的现实吗?是不是像我们如何用简单的二进制术语来配置自己的价值一样复杂——你要么有,要么没有?此外,这种非此即彼的自我评估是不是太脆弱,容易被打破?
尽管如此,我们仍然相信那些拥有良好自尊的人应该被钦佩和效仿,而那些没有自尊的人则需要修复。不足为奇的是,低自尊的触角据说延伸到了大多数(如果不是全部)精神障碍的所有领域——这使得低自尊具有跨诊断性。然而,我们如何获得良好的自尊呢?是否有基于证据的方法来获得它?是的,有这样的方法——既有基于科学的,也有传统的。有趣的是,这些基于科学的方法看起来与那些用于获得自我同情的方法惊人地相似。然而,可悲的是,传统方法充满了潜在的“副作用”
向前迈进了一大步?
从历史上看,自尊的概念可能是我们如何思考和感受自己的概念化的一个巨大进步。但在20世纪50年代初,随着主要镇定剂——氯丙嗪和司他嗪——的出现,情况也是如此,这两种镇定剂被成功用于治疗主要的精神障碍或严重的精神病理学。然而,在一些个体中长期使用这些药物产生了几种不良反应,其中之一是迟发性运动障碍——面部和手部肌肉组织的有害的不自主和重复抽搐。
同样,自尊可能并不总是我们应该触及的铜环——它也可能有它的阴暗面——它自己的负面影响。例如,除了令人烦恼的非此即彼,它渴望一个规定饮食“我比你好”,“我很特别”,每个人都必须努力超越平均水平——这在统计学上是不可能的。显然,称赞某人成就的标准是很难说“多么普通。”相反,我们为他们与众不同而喝彩,对于那些与众不同的人,我们通常很少或没有赞美的话要说。
因此,当受到表扬时,我们对自己的尊重会本能地增长,但如果没有表扬,这种尊重会迅速枯萎,尤其是如果有任何批评的话。同样令人担忧的是,自尊会变得贪婪和不知足食欲这需要稳定地吸收社会成功的标志——例如,有声望的工作、丰厚的薪水、大房子、豪车等等。以这种方式衡量,任何一次成功的火焰都很少能永久地温暖我们,它必须不断地被重新点燃,就像健康的经济严重依赖于永不停止的消费品购买一样。
自尊是克星
自尊促进了“要么全有,要么全无”,“非此即彼”,“被迫选择自我评价”以及“谁比谁强”的社会比较,以及他们对成功“不可抑制的渴望”,当所有这些加在一起时,可能会被证明是它的克星。幸运的是,自2000年以来,关于自怜的研究已经产生了200多篇科学论文,似乎有效地绕过了自尊常见的坑洼,同时灵活地给予它好处。
自我同情的快速秘方
想一想当我们真诚地“加”我们喜欢的人为好友时我们做了什么:我们给他们无条件的接受、温暖、情感支持和理解;我们慷慨地给予赞美和鼓励,不是吗?因此,通过给我们自己服用这个明显友好和富有同情心的处方,扭转这个方向瞧,我们有一个简单而有效的自怜方法!接下来,通过问这些相关的问题来测试你自己:我对自己是否像对朋友一样有同情心?我能转向自己吗,尤其是在强调,并挖掘我的个人资源进行自我抚慰,自我感动,自我理解?我是否积极而谦虚地寻找自我表扬的机会?我能把自我判断和自我谴责换成自我宽恕,接纳,和鼓励?你在这次测验中得分多少?
有人想打网球吗?
半个多世纪以来,我一直沉迷于网球运动,正如你可能很容易想象的那样,我对自己和其他事物进行了大量观察。也许最值得注意的一点是,当我不可避免地将球打出场外或球网时,我对自己有多么苛刻——这两种负面结果中的一种会随着每一分而发生,要么是对我,要么是对我的对手;重点总是以此结束。所以,每次发球时,自我谴责的机会就会出现。当然,同样的机会也适用于和我一起打官司的绝大多数合伙人和竞争对手。但就我自己而言,在一纳秒之内,我已经部署了可靠数量的备用方案,即“非处方药”,在我犯下错误后的失望时刻,“服务”了我自我批评的目的。当然,我的自我谴责通常会让事情变得更糟——关于自我同情的文献发现这是真的——自我谴责有让我们的表现恶化的风险,而且它也不能成为积极改变的有效动力。
回到网球场上,在失误后痛苦地表达自我谴责更为常见,这比相反的情况更令人期待——在球被击中后表达自我表扬。显然,我们可以自我批评,甚至强烈地自我批评,这比我们沾沾自喜要容易得多。那么,什么能最好地解释这一普遍现象——自尊或自怜的条件反射?
现在个人的好消息是:我已经花了相当大的努力慢慢学会用自我理解、原因解释和自我接受来代替自我批评。所以,与其用自我厌恶在失误击球后,我问自己,“在失误之前我在做什么?”我对理解、解释和接受的强调克服了仅仅是描述性和贬损性的自我批评。结果非常好。我不仅对自己更仁慈、更宽容,而且在打双打时,我也是一个更仁慈的对手或搭档。我甚至对我的竞争对手表示同情,当他们投出好球时,我会称赞他们。这些努力给了我更大的游戏乐趣的明显证据,以及那些我有幸与之一起玩的人。
肯定自我认同
自我同情带来自尊的好处,而没有后者的“非此即彼”或“比更好”它不是一个“要么你有,要么你没有”的假设,也不是一个评价。相反,这是一种深刻的非判断性的,记住的对我们是谁,是什么,是怎样的感情。自我同情强调我们与他人的相似之处,而不是将我们与他人区分开来,这种相同感会带来令人安心的幸福感。所有这一切都伴随着健康的自我和其他宽恕,这可以为持久的心理稳定——与自己的积极关系——奠定基础。